Eks. på Mindfulness på nettet:

Hemmeligheten i bevissthetens dyp

I mange av de Østlige visdomstradisjonene snakker man tre nivåer av menneskelig bevissthet. Det er det grove, det subtile og det meget subtile. Man sammenligner bevisstheten med et hav, hvor hvert bevissthetsnivå korrelerer med ulike dybder. Stress, destruktive følelser og hverdagslige konflikter er noe som skriver seg fra det grove og det subtile bevissthetsnivået, men hverdagslivets impulsive normalitet berører ikke det dypeste nivået i bevisstheten. Man sammenligner dette med havets overflate hvor bølger og strømninger hele tiden skaper bevegelse og uro. Dypt nede i havet er det imidlertid alltid stille og fredelig, og i følge buddhismen er dette dypet bevissthetens egentlige natur.

Bilde 1. Hemmeligheten i Kristendommen

Når livet virker overbelastende, er det gjerne fordi vi identifiserer oss med den urolige overflaten på bevissthetens hav. Meditasjon kan lære oss å hvile i de dypere lagene av vår egen bevissthet. Når du ser på fuglene som flyr over himmelen, er det åpenbart at du ikke er disse fuglene, men den som ser fuglene fly. Hvis du gjør samme øvelse, men isteden observerer dine egne tanker og følelser, som om de var fugler som flyr forbi i bevisstheten, kan du nærme deg en erkjennelse av din egentlige natur. Denne erkjennelsen kan gi livet en helt ny dimensjon, og i buddhismen kalles det et opplyst sinn.

I dag trenger man ikke være religiøs eller forplikte seg til et åndelig prosjekt for å meditere. Nyere forskning viser i stadig større grad hvilke..helsebringende effekter som ligger i meditativ praksis. I tillegg ser nevrologien på hvordan hjernen endrer seg hos mennesker som mediterer, og slike funn gjør at man ikke trenger å assosieres med noe spirituelt for å meditere.

Ken Wilber er kanskje den filosofen og teoretikeren som har betydd mest og vært til størst inspirasjon for WebPsykologen. I videoen under snakker han et spirituelt språk, men han åpenbarer samtidig den erkjennelsen vi sikter på når vi snakker om meditasjon som observasjon av seg selv. Og han gir en glimrende innføring i de Østlige visdomstradisjonenes konsept om menneskets sanne natur, vår egentlige ”JEG”, og hvordan dette relaterer seg til meditasjon. I dypet av bevisstheten finnes det en dimensjon som både forskning og gamle visdomstradisjoner anerkjenner som kilden til mye helse og mental balanse. I overskriften kaller vi det ”hemmeligheten i bevissthetens dyp”.

Ken Wilber - Subject becomes object:

En kaller seg selv et subjekt, som blir klar over et objekt. Men om man ser seg selv, blir man klar over at man er et objekt. Man er ikke det man kaller seg selv: et subjekt. Hver gang man binder seg selv til et fragmentert objekt, fører det til lidelse. Det gode er at man kan bli klar over dette. "Du har to selv: et selv som kan bli sett, og et rent selv som kalles 'absolutt subjektivitet'. Øvelser: Jeg har behov, følelser, tanker etc., men jeg er ikke disse. En må nå ned til sitt transcendentale selv, og hvile i dette. Du kan ikke se vitnet. En må gå videre enn å se. En må bli fri disse objektene som kan observeres, oppnå en tilstand av transcendental åpenhet. Din oppmerksomhet må flyttes fra sitt ditt lille selv til ditt store selv. Ditt rene selv, er 'Gud'. En må søke etter en opprinnelig stråle av bevissthet som en hadde før sine foreldre ble født.

Bilde 2. Den sanne 'JEG ER'

Du har en følelse av 'Jeg er' som er den samme. Selv om omstendighetene endrer seg, så er det den samme: Den 'I am-ness' du hadde for 100 år siden. Du må endre fokus fra objekter til ditt sanne selv, det rom 'Vis meg ditt ansikt, du hadde før dine foreldres fødsel'. Det er noe i deg, som eksisterte før dine foreldres fødsel: Din følelse av 'Jeg er'. Det Selvet som ikke kan bli til et objekt, men du må flytte fra ditt lille jeg som er et objekt, men til ditt store selv, som er det rom vi alle befinner oss i.

Oversatt og omgjort til .htm-format ved Asbjørn E. Lund